Piraten, Kapers, Roofridders: de data

We hebben alvast drie data geprikt voor de platformbijeenkomsten van het komende semester.

Maandag 10/2:  Piraten
Maandag 17/3: Kapers
Maandag 14/4: Roofridders

Tijdstip: 16:00-18:00.

Locatie: Lipsius 235C

Om alvast in de piratensfeer te komen:

Een docu:
Anonymous - we are legion

Legal Bodies (CFP)

Legal Bodies: Corpus / Persona / Communitas

CFP

15-16-17 May 2014

LUCAS (the Leiden University Centre for the Arts in Society) will host a three-day conference on the various ways in which literary and artistic texts have interrogated, historically and/or conceptually, the modes of juridical ‘personhood’.  The guiding assumption behind our conference is that ‘personhood’ is not a (biologically) given property of human beings, but that it is produced, assigned or codified by various discursive regimes, such as those of law, medicine, politics, religion, and education. During the conference we will study how literature, art and culture form domains in which the implications and scope of legal questions of personhood can be thought through or challenged.

The symposium broaches the question of personhood on three different levels, or with regard to three themes: those of the body, of the legally defined individual, and of forms of ‘corporate-ness’ or community (city, monastery, company, corporation, etc.).

For the first theme, questions to be addressed include: From which discourses did notions of bodily integrity emerge, and which social and political phenomena challenged these notions? Can we still think of the body in terms of property? Can we still think of bodies as separate entities, or unified wholes?

As for the second theme, questions include: What literary and rhetorical figures made it possible to think of legal personhood in antiquity, the middle ages and the modern era? How do these relate to modern forms of subjectivity? Can they relate to animal subjectivity, or biotechnological forms of subjectivity?

As for the third theme questions include: How did art and literature represent legal entities such as the medieval city, the seventeenth century trade company or the nineteenth century corporation? What is the conceptual development that can be traced in the history of, for instance, corporate personhood? Are there moments of rupture, where the notion changes radically or fundamentally?

Our explicit purpose is to work diachronically and to use the three themes to establish a cross-disciplinary dialogue.

The conference will be organized in cooperation with NICA (the Netherlands Institute for Cultural Analysis) and was made possible by LUCAS, the Leiden University Fund and NICA.

For more information on LUCAS and NICA, see

http://www.hum.leiden.edu/lucas/

http://www.nica-institute.com/

http://hum.leiden.edu/lucas/news-events/legal-bodies-corpus-persona-communitas.html

Corporate Personhood

Ok - als we de vraag nou eens wat lomper, minder genuanceerd, plomper stellen (zoals Brecht Benjamin aanraadde op een cruciale fase in zijn leven), dan is 't: 'wat maakt corporaties evil?' Waarom representeren ze het kwaad in deze wereld?

Een van de antwoorden is - zoals Maria zei - dat 't 'incomplete persons' zijn. Dat maakt ze tot 'vreemde lichamen': zonder hoofd. Als virussen. Ze hebben ook geen substantie: dat maakt ze multi- of transnationaal, waardoor ze aan geen enkele wet onderworpen zijn. Temporeel zijn ze raak: wat ze verkopen is 'toekomstige winst' (toch?)

Plaatje

Job

In de NRC vandaag een interview met schrijfster Annermarie Haverkamp over haar (nu) tienjarige zoon die lichamelijk en geestelijk gehandicapt geboren werd en destijds tegen haar uitdrukkelijke wil in leven werd gehouden door de artsen d.m.v. een reeks operaties ('we zetten je uit de ouderlijke macht!' dreigde de neonatoloog). Het stuk heet 'levend verdriet' en Haverkamp heeft een boek (getiteld Dolgelukkig zijn wij) en een reeks van columns. Ze noemt haar zoon daarin Job. Ik neem aan omdat de medische wereld bepaalt hoe wij lijden.

Persona Ficta

Tip: Sheryl Hamilton's essay over 'corporate personhood' uit haar boek 'Impersonations' dat we eigenlijk voor de komende sessie hadden willen lezen, maar niet meer te verkrijgen is, is wel te raadplegen via Google Books hiero.

Mark Neocleous schreef voor Law & Critique een stuk dat ik zou willen lezen 'Staging Power: Marx, Hobbes and the Personification of Capital.' Hier via Google books.

Dredd Scott, Corporations, Slavery, Personhood, ctd..

Ok: het 14 amendement to the US constitution (1868), was ingevoerd om de Dred Scott zaak te 'corrigeren' en iedereen recht op 'equal protection' te geven. Zoals (o.a.) de film The Corporation laat zien, dit werd vrijwel ogenblikkelijk door de supreme court als toepasbaar gezien op corporations, die hiermee legal personhood kregen. De slaaf (die 'werkkracht' is) wordt rechtspersoon op hetzelfde moment waarop de corporatie (die 'exploitatie van werkkracht' is) ook een persoon wordt.

Beide 'juridische' personificaties verhullen (of dienen tot het mogelijk maken van) een economische (en fysieke) depersonalisatie die noodzakelijk wordt als de logica van de oikos (van de plantage, landgoed, atelier), een relatie tussen personen, wordt vervangen door die van een corporatie en haar productiekrachten, van CEO's die getayloriseerde processen managen...

Ook een leuk boek over slavernij is dit.